РАЗДЕЛЫ

ЛИТЕРАТУРА

ЯЗЫК

ХОЗЯЙСТВО

ЖИЛИЩЕ

ОДЕЖДА

ПИЩА

СЕМЕЙНЫЙ УКЛАД

Народная медицина и Культура

ДРУГИЕ

Дунганское восстание 1862—77гг.

Дунгане – хуэйцзу: прикосновение к истокам

Одежда

Одежда дунган, в особенности женщин, по покрою и материалу была близка к одежде населения северных и северо-восточных районов Китая. Мужчины носили платье смешанного типа, в котором сочетались элементы, близкие к китайским и заимствованные из русской одежды, а также одежды окружающего коренного населения. Однако северокитайский элемент в одежде преобладал.
Верхняя одежда мужчин состояла из распашной куртки-полукафтана (гуазы), иногда с широкими рукавами, преимущественно черного или синего цвета, и длинного халата. Под курткой мужчины носили широкие рубахи (санзы или да санзы). Узкие штаны (кузы) у щиколотки перетягивали неширокими обмотками из той же ткани. На ногах носили матерчатые носки и глубокие, длинные туфли, с темным строченым верхом из ткани и картона (во много рядов), обтянутой материей и прошитой подошвой, почти без каблука. Дунганская обувь очень удобна, гигиенична, не натирает ног. Еще в конце XIX в. в сырую погоду к туфлям привязывали типа японских гэта дощечки с выступами-шипами (нидизы - подошва для грязи). Носили также мягкие сапоги без каблуков с галошами или русские сапоги.

брить голову. Снимая шапку, они оставались в тюбетейке.
Имущие дунгане зимой носили меховые шубы, ватные или подбитые легким мехом куртки; летнее платье богатых людей отличалось лучшим качеством материала, - оно было сшито чаще всего из шелковой ткани и имело отделку (вышитые шелком халаты и т. п.).
Одежда женщин мало отличалась от мужской, только ее шили из ткани более ярких цветов, кофты у них были несколько длиннее, чем у мужчин, и их делали с запахом под правую руку. Женские парадные штаны, как правило, имели иной покрой и были по низу украшены широкими полосами черного шелка или сатина и узкими полосами лент. В тех случаях, когда носили халат и штаны, обязательным элементом костюма была безрукавка (жяжязы). Поверх штанов носили прежде ноговицы (току). Женские носки, тоже матерчатые, были длиннее мужских (до икр). Штаны поверх носков на уровне икр повязывали узорной лентой. Обувь носили матерчатую, часто богато расшитую шелками.
Дунганские девушки заплетали волосы в косы, женщины делали красивые и пышные прически, завязывая волосы узлом на макушке и закладывая в узел гребень. Молодые женщины украшали прическу цветами, серебряными гребенками, шпильками и искусственными бабочками, к которым прикреплялись колокольчики. Пожилые женщины и старухи покрывали голову платком. Своей прической и обычаем ходить с непокрытой головой дунганские женщины выделялись из массы женщин других народов Средней Азии. В ушах дунганки носили серьги, на руках браслеты и кольца; нагрудные украшения (хэбор и щунху) были набивные шелковые или ювелирной работы.

Особенно красочным был свадебный костюм. Костюм жениха был близок к народному узбекскому. Костюм невесты, кроме шелкового халата, включал нарядный воротник пыйжян (пыйпыйза). Этот воротник представлял собой пелерину с маленьким стоячим воротничком и идущими от него четырьмя-пятью рядами украшений; два верхние слоя в форме листков ивы, средний в виде ромбиков и нижний в форме стилизованного облака, так как облако (йун) у дунган символизирует пожелание счастья и исполнения желаний. Весь воротник был богато расшит гладью шелками. Вышивкой были украшены носки и обмотки-ленты, а также бока матерчатых парадных туфель невесты. Нередко вышивка на туфлях состояла из сюжетных композиций - иллюстраций к сказкам или аллегорических пожеланий счастья, многодетности и удачи в делах.
Невеста должна была сама вышить и сшить свадебные туфли, и по их узору судили о навыках невесты в вышивании. Бытовало несколько своеобразных форм свадебных туфель. У одних из них многослойная белая жесткая подошва из нескольких слоев картона, обшитых белой бязью, имела срез в передней части от носка книзу на одну треть длины подошвы. Носок такой туфли украшался вышитой гладью бабочкой, а кисточка усиков ее благодаря срезу подошвы красиво свисала от носка.

Свадебный обряд, который справляется сегодня в Ташкентской области, соответствует всем правилам, присущим традиционной дунганской свадьбе. Причем это следование во всем, начиная с такой детали как традиционное свадебное украшение невесты. Оно вывезено из Китая 150 лет назад. Выполненное из серебра, оно изображает дракончиков, которые являются оберегами невесты.